Как возникло оленеводство в Саянах?
"Это было в давние времена... В лесах горы Улуг-Даг, в местности Иви-Шилиг, было стойбище, а в нем жили старик Дарган и старуха Соян. Очень старые люди были. Люди решили не брать их с собой на кочевья - пусть сами умрут. Откочевали без них. Остались старики одни, только собака была. Ходить по тайге старикам трудно, пищу искать трудно, но не захотели они умирать...Однажды увидел старик недалеко от чума след оленухи с двумя оленятами. Пошел Дарган на охоту, добыл оленуху, а оленят взял себе. Приручил, ездить на них стал, груз возить стал. Кочевать стал. Как-то раз встретил людей, которые из их стойбища от них раньше ушли... Сильно удивились, что живы они, а еще больше удивились, что есть у них олени свои, домашние. Захотелось и им оленей иметь. Не стали старики обиду таить. Подарили людям двух оленей. С тех пор у всех людей свои олени стали". Тувинское устное сказание.
Вопрос о происхождении оленеводства достаточно сложный. Сложность заключается в том, что оленеводство распространилось на огромной территории Евразии: у саамов, ненцев, чукчей, тувинцев, эвенков, долганов и других народов, населяющих бескрайние просторы тайги и тундры. Одомашнена лишь одна порода оленей, при этом формы ведения оленеводства у разных народов, по непонятной причине, существенно отличаются. Эвенки ездят на оленях верхом в специальном седле без стремян, которое не схожа с конским. Тувинцы используют конское седло и стремена. Тувинцы, цаатаны и тофалары доят оленей, а все остальные, кроме саамов, в Северной Европе оленей не доят. Тувинцы и тофалары садятся на оленя слева, а эвенки - справа.
Оседлые группы самодийцев, поселившиеся в горной тайге, приспосабливались к новым для них условиям жизни, пытаясь одомашнить оленя. В конце концов, оленя одомашнили. Жители горных аалов (поселков) стали одновременно разводить мелкий скот, а оленей использовали для вьючных перевозок грузов.
В недавнем прошлом в Южной Сибири в саянских горах найдены бесспорные доказательства того, что оленеводство в этом регионе существовало более двух тысяч лет назад. К этому периоду относится искусно выбитое на скале Боярской писаницы в Хакасии изображение древнего поселка с оседлыми и переносными жилищами. Помимо крупного и мелкого рогатого скота, на рисунке хорошо видна группа оленей, сопровождаемая пастухом, сидящем на олене.
Постепенно оленеводство распространилось очень широко. Самодийские племена, вытесненные с Саян, в течение нескольких столетий, двигаясь на Север, перенесли этот род деятельности на огромную территорию вплоть до арктических районов.
Сумон Цаган-Нур расположен в северо-восточной части Монголии, окруженной горными хребтами. Граничит с Тоджинским и Тере-Хольским кожуунами Тывы.
Тувинцы этого сумона являются единственной в Монголии этнической группой, которая занимается оленеводством. Основное их занятие - разведение оленей, рыболовство, охота. Многие выращивают и другой скот.
Численность тувинцев Цаган-Нура - около 800 человек. В этом сумоне живут и даргаты (монг. дархаты), с которыми происходит ассимиляция.
Тувинцев-оленеводов называют "цаатаны" (в переводе с монг. - оленеводы). Цаа по монг. "олень". Сами тувинцы не называют себя цаатанами. Их самоназвание "туха кижи". Туха - фонетический вариант этнонима "тыва". Этот вариант употребляется также в речи жителей Тоджи и Кунгуртука Республики Тывы.
Цаган-Нурские тувинцы делятся на три основных рода: сояны, ураты и балыкши.
Раньше Хувсгульский кожуун (тыв. - "район") принадлежал Тыве, и восточные районы Республики Тывы включали Копсе-Холь (монг. - Хубсугул), северная граница заканчивалась на берегах реки Шишкит.
Л.П. Потапов писал, что тот кожуун имеет 4 сумона (поселка) - холюш, иркит, хасут и аргымак.
Хасутский (Хубсугульский) кожуун Тувы находился в районе р. Косогол. Нойонами этого кожууна назначались не тувинцы, а монголы. В 1878 г. они добились специальной печати от Улясутайского генерал-губернатора. С этого времени этот кожуун оторвался от Тывы и перешел в веденье Цинской династии в Улясутае, а позже вошел в состав Северной Монголии. Всетувинский учредительный хуурал (собрание) 13-16 августа 1921 г., провозгласивший образование Тувинской Народной Республики, постановил: "Хасутский кожуун, живущий в Монголии, исключить из состава народа Танну-Тува...". В советский период, к концу 1950-х годов, из-за установления государственной границы беспрепятственные кочевья из Тоджи и Тере-Холя завершились. Таким образом, в этот период последние группы тувинских-оленеводов откочевали и осели в Дархатской котловине - на территории Монголии.
Использованы материалы :
С.И.Вайнштейш -"Загадочная Тува", 2016 г.
П.Серен - "Тувинцы оленеводы Монголии", 2016 г.